備注：一座姑蘇城，半部園林詩。姑蘇曾經成為幼編的第二梓鄉(xiāng)。父母正在這里一湖邊寓居養(yǎng)老。這里即是我的家。父母挺過了新冠疫情，很是不易。寓居地間隔同里水鄉(xiāng)很近，我也常帶他們去玩。月吉那天，我還正在同里游戲中暫時飽起做了一首詩：
總有親友相知問我姑蘇園林的環(huán)境，現(xiàn)正在湊集先容，生機好友嗜好，也生性能到姑蘇來玩。
比擬皇故里林，姑蘇園林是文人們?yōu)闅w隱而造，而滄浪亭即是隱逸最好的解說，后代的拙政園、網師園都是出自滄浪亭的心靈譜系。
千年前，北宋詩人蘇舜欽蒙冤遭貶，退隱蘇州，他花四萬錢買了座荒園，造此亭，取名滄浪，化用楚辭：“滄浪之水清兮，可能濯吾纓，滄浪之水濁兮，可能濯吾足。”
園林是主人心靈情質的顯露，只須能與山河風月、世間草木相伴，名利都是虛幻。
拙政園是姑蘇最大的園林，也是集大成者，你可能正在那里看到合乎姑蘇園林的齊備。
拙政園三分之一都是水，水系盤繞著的亭臺水榭、花木假石，乃至回廊幼徑，都曲盤迂回如流水。
中國人造園，探索一種“一峰則太華千尋，一勺則江湖萬里”的境地，以幼見大，網師園即是這種境地的顯露。
這里石峰林立，形如獅子，籠統(tǒng)怪奇。釋教中獅子是靈獸，是佛的化身園林，如佛陀被稱為“人中之獅”。
這些太湖石雖怪丑，但白居易卻說它如鬼如獸，如龍如鳳，“忽疑天上落，不似世間有。”
留園美正在它的“曲”，俞誕說留園“泉石之勝、花木之美園林、亭榭之幽深”，重正在這個幽深上。
走入回廊幽徑，誰知絕頂卻是個蘭畦藥圃，亭臺樓榭隔池相望麻將胡了，曲沼流泉，山石相間。
藝圃曾歸屬文征明世家，文征明的曾孫文震孟罷官回姑蘇麻將胡了，筑了座園圃，種滿了香草，取名藥圃（后更名藝圃）。
藝圃雖幼，但有姑蘇最大的水榭延光閣，當前已成茶館，老姑蘇人都懂它的好，每逢有閑，就來這泡上一壺龍井，望著窗表一池碧水，白墻反照水面。
歲月似乎正在這里擱淺，偶有幾位白叟家用姑蘇話說著陳家李家的故事，才突破這清靜。
這是座寺廟之園，園中有寺，寺中有園，內里有蘇式園林的曲水假石，也有古木香草，比園林多了一份念經之聲，木魚梵笑。
退思園，是中國唯逐一處貼水而筑的園林，所謂貼水，是通盤的筑造都緊貼水面。
退思園主人任蘭生中年失意，境遇彈頦，退回姑蘇城表同里鎮(zhèn)，造了這座幼園，厥后，朝廷從新委任，任蘭生重又當官園林。
跟滄浪亭、網師園的徹底歸隱分別，退思園是退而思，思而進，誕生補過園林，自新入世，是一種進退有方的聰慧園林。
正如退思園遠離姑蘇城，是一種退，任蘭生還鄉(xiāng)造園，是一種退，但他重又入世，是進，退思園與其他園分另表造境，也是進。
走入個中，有茫茫空山不見人，但見清泉石高尚的感應，山是險峻突兀，水是流轉蜿蜒，人如游正在畫中，有中國山川畫的美學意境。
姑蘇園林關于咱們來說即是如許貴重的文明景觀，保存了中國人千百年來文明追憶。
走入個中，可能知道當時前人的心緒，內里的花木泉石可養(yǎng)心性，可解脫物役牽造，塵囂韁鎖，偷得浮生半日閑，尋求一份本質安寧。麻將胡了阻擋錯過的“姑蘇十大最美園林”你最熱愛哪一座？
